Van: 印度，不會結束的結論

包羅萬象、目不暇給、衝突共存、消化不良，這就是印度。印度的人種、文化、氣候、生活習慣、自然風景，不需要特意細心體會，他們會不停地灌進你的各種感官裡，不管你是否手足無措，是否消化不良，完全不給你慢慢適應的時間，咒罵、無奈組織成印度旅程，但隨心境轉變讚嘆、享受卻可以充滿心間。

以下內容是個人觀感與論述，或許會有誤解，可以再被討論的。

提到印度絕對不會忘記五花八門的宗教與成千上萬的神佛，同時影響著人們的生活與態度，若要寫得詳細，可能會是好幾本社會科學論文。

印度人口中有極大的比例是信仰印度教，據信印度教是演化至婆羅門教與吠陀經，而婆羅門教是起源於北方遊牧民族雅利安人入侵印度後，為方便 "管理" 與統治農耕社會的達羅毗荼所創建，但隨時間演進價值觀變化，"階級"、"統治"與"奴役"的成分遠大於管理。也因如此，往後新興宗教(包含外來)企圖在印度崛起，其教義中必提倡眾生平等，如此的做法好比共產主義，給低下人民希望並驅使信徒信仰，進而願意捍衛信仰；同時，當興新宗教形成一定力量並影響現有統治者"權力"時，宗教衝突與紛爭就會隨之而來。琳瑯滿目與紛紛亂亂的印度宗教歷史中，說穿了就像是結黨集社一般，只不過多了神話與儀式，而這段演進過程也不是全然的血腥與權謀，還有某一定程度的生命探究、維持社會平和與知識傳遞。

印度教已經深深影響著印度三、四千年，也因此種姓制度深植在每個人心底，同時影響對於人與人之間的應對。雖然在近期種姓制度已經被禁止，貴族沒落也頗為常見，所以由傳統姓氏來區分已經不適切，所以新標準的種姓階級已悄然形成 "資產"，而過去的低下階層是否真的能因為廢除種姓制度與歧視，而在新標準的種姓制度下不受歧視與對待嗎？長期處於低下階級的民眾，就像是什麼裝備都沒有的勇士，光著身軀在戰場上奔跑閃躲殺敵求生存，絕對沒有遊戲中的慢慢練等級，第一個面對的敵人很可能就是吃人大魔王，沒有裝備的勇士要如何在這肉弱強食的戰場上生存？靠行，所以服務業在印度這麼的興盛，但靠行的人們還是種姓階級中的首陀羅，地位沒有改變，一樣得不到平等被剝削著。而這些興新的首陀羅會感到自卑嗎？是的，在有錢人面前是自卑的，但在路上滿滿乞人的面前，他又可以非常驕傲地面對自己。自卑與驕傲的矛盾氣氛充斥在整個印度。(階級)

另一個特異的現象就是有超齡表現的小朋友，經常在店裡看到小朋友熟練煮著奶茶、一臉專業的準備咖哩用料，就連五六歲小朋友也可以在餐廳裡忙進忙出，露出專業笑容招呼客人。這些現象除了受種姓制度的影響外，同時也是為了訓練小朋友打怪的基本功夫，也可以在父母老後將打怪裝備直接移交給他，好讓他不是赤裸裸地上戰場。這樣的想法與做法使得基本教育經常不被重視，並間接讓印度生活習慣演化以異常緩慢的速度進行著。(世襲)

走在台北街頭，應該是看不見穿著旗袍馬褂的年輕男女走在街頭；而走在印度任何角落，卻可以不時看見傳統服飾穿梭於時髦男女之間。印度生活習慣演進是非常緩慢的，仍有許多老習慣穿雜在"文明"之中，走在街頭感覺就好像走進活生生的印度生活博物館。必須倚靠"昂貴"科技的生活習慣很難打進印度的一般生活習慣中，而便宜的科技產物塑膠製品非常成功的深入民眾生活，但在基礎建設不完善的環境中，他成為了環境頭號殺手。隨處可以看見塑膠袋、寶特瓶、塑膠製品，躺在路邊、掛在樹上、飄在河裡，他們有很好的耐久性與水密性，同時被拋棄前都曾經盛裝過有機物，所以一個個都是非常完美的細菌培養皿，使得整個印度就像是細菌培養試驗室。這樣的情況在非洲也是一樣，在鄉間或是在都市，無論你是走路還是搭巴士，都可以看見隨手一丟，丟得理所當然，丟得理直氣壯，甚至還會生氣你怎不把他丟出窗外。若沒有塑膠製品，這樣的隨手一丟並不會太糟糕，大自然會自然的消化這些廢棄物，但塑膠製品對大自然來說就像是難以消化的食物，他就一直躺在被你丟棄的地方，孕育等待著下一個宿主。

大號是另外一個特殊的印度現象與景色，清晨的火車駛近城市、村落，你可以發現草地、河邊總是有"許多"人帶著一杯水蹲在那沉思。這樣的習慣若在人口不密集的聚落，是對環境友好的處理方式，但隨著都市化人口越來越密集，這樣的處理方式很難不爆發大規模的疫情，尤其是在雨季的大都市中。

印度的觀光客眾多，每個人都想體驗古老與現代的火花、宗教的玄密、自然美景或迷幻香緹的印度，同時觀光客也將懸殊的價值觀帶到印度，造成人性中"貪嗔癡"的戲碼不斷上演。要有愉快的印度旅程，旅人必須先訓練自己的包容性、耐受性與自制力，當然別忘了做功課，免得變成別人眼中的"癡"肥羊。

印度是充滿矛盾的國家，但這些矛盾激盪出混亂許炫麗的花火，在安全距離觀看是一場美麗的饗宴，但置身於其中則是一場災難式的冒險，而我愛這樣的災難。

我並沒有多高尚，看透所有，我對物質仍有貪，對於喜好仍有嗔，對於世界仍有癡，這是為什麼要旅行。